あにめ「しんせいきえう゛ぁんげりおん」のとうじょうきゃらくたー。
たーみなるどぐまないで、あかいじゅうじかにはりつけにされていたきょじん。
ふくぶにはむすうのきゅうじょうそしきがあり、そこからにんげんのかはんしんらしきものがふくすうはえている。
かおはぜーれのもんしょうがえがかれたかめんでおおわれ、てはじゅうじかにくいでうちつけられていた。
りりすがはっけんされたのは、きゅうはこねちか−−−すなわちげんざいのだいさんしんとうきょうしちょくかである。
これはぐうぜんではなく、りりすのちょくじょうにだいさんしんとうきょうしをけんぞうしたとこうさつするべきだろう。
もくてきはりりすのきんこおよびいんぺい、さらにはしとからのりりすのぼうえい。
いじょうのじじつからもるいすいできるように、りりすはしとというより、せいめいたいのはっせいにかかわる『しそ』にちかいそんざいとかんがえられる。
ぜーれは、このりりすとろんぎぬすのやりをかつようして『じんるいほかんけいかく』をすすめていたようだ。
がいねんてきなせつめいにとまるが、たましいをもたないじょうたいのりりすに、にんのたましいをほてんしてえいえんにいきる−−−それが『じんるいほかんけいかく』のこっしであるとかんがえられる。
りりすにたましいがかけているりゆうはふめいだが、2004ねんにおこなわれた、いかりゆいをしにちらしめたちかじっけんがげんいんとすいろんできる。
かけたりりすのたましいはしょうしつしたわけではなく、げんざい、ふぁーすとちるどれん・あやなみれいのなかにざいりゅうしている。
また、かのじょのにくたいはしぼうしたいかりゆいのしんたいじょうほうをもとにしたくろーんである。
どうじじつはNERVないぶでもじょうそうぶいがいにはひとくされ、しょうさいをしるのはしれい、ふくしれいのふたりのみとみられる(Eけいかくせきにんもの、あかぎりつこはかせのげんどうにはいちぶむじゅんがみられ、かのじょにもけいかくのぜんようはひとくされていたとかんがえるべきだろう)。
ろんぎぬすのやりをさされたじょうたいではかはんしんがうしなわれていたが、やりをぬいたとたんにかはんしんがうみだされた。
じんるいほかんけいかくはとうしょ、このりりすをつかうよていだったが、やりがうしなわれたことによりぜーれはけいかくをへんこう、しょごうきによるほかんをきとした。
「KAZUMAのかん えう゛ぁものしりじてん」より
「りりと」ともよむ。
ゆだやきょうてんたるむーどにとうじょうする、あだむとともにつちからつくられたさいしょのじょせい。あだむやさたんとのまにおおくのあくまをもうけた。さまざまなおんなあくまとどういつしされ、べつめいもかずおおい。
こうもりのはねとへびのしんたいをもったかみのながいじょせいのすがたをしているとされるが、じゆうにすがたかたちをかえるのうりょくももっている。
へびにばけていぶ(えう゛ぁ)をゆうわくしたというせつもあり、そのためにかみのいかりをかい、てあしをうばわれたという。
べつのせつではあだむのさいしょのつまであったが、せいじょういであだむとせいこうするのをこばみ、じょせいじょういのたいいでせいこうしようとしたためについほうされた。
いじょうのものがたりはきりすときょうのせいしょまさのりにはのこらなかったが、おんなあくまとしてとうじょうすることはある。
もともとかなんにんにとってはしゅめーる・ばびろにあのそうぞうめがみべりてぃりであり、それがゆだやきょうにきゅうしゅうされるかていでこのようなすがたにかえられていった、というせつがゆうりょくである。
CAPCONのう゛ぁんぱいあしりーずおよびnamcoのているずしりーずのきゃらくたー。
う゛ぁんぱいあしりーずのりりすはもともともりがんのいちぶだがもりがんのちちがもりがんのあまりにもきょうだいなまりょくでいのちのきけんがあるためまりょくを3つにぶんだんし、そのないの1つはしょうめつし、のこったまりょくはもりがんとりりすにわけられる、りりすはほんもののからだをもとめるようになって、それがたたかいのはじまりになる。
ちなみにしまいのようにみえるがしまいではない。
ているずしりーずのりりすはているずおぶですてぃにーのしゅじんこうすたん・えるろんのいもうとりりす・えるろんで、あにすたんをおこすのにひとくろうし、ぞくへんには「ししゃのめざめ」をしゅうとくし、るーてぃにでんじゅした。
なお、りりすはりょうりがとくいためているずおぶえたーにあのひろいんであるふぁら・えるすてっどとりょうりばとるし、ぼすくらすのもんすたーを3びょういないにたおすほどのじつりょくをもつ。*1
ちなみにりりすのむすめであるりむるはりりすとはちがいしんけんにばとるにさんかし、かんがえる。
なむこくろすかぷこんではとちゅうでう゛ぁんぱいあせいう゛ぁーのりりすがなかまになるが、すたんがいもうとのなまえとおなじことにはふれていない。
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