しょうのよりこばかりどっとよむ

■はははびくにでちちはおさむけんだ。

しょうのよりこ『だいにっほん、おんたこめいわくし』３しょうをよんでいます。

　しょうせつのよみがなぜくまのしんこうけんなんていうかけはなれたはなしになってしまうかというと…そしてまたきょうのだいがびくにだのおさむけんなどというさらにディープなものになってしまうかというとしょうのよりこの２１せいきにいっってからのさくひんがおおむね

Ａ「おんたこ」というきんだいのどんつまりげんしょうをぶんせきしひはんする。

Ｂそのためににっぽん（いまにっぽんごをつかっているひとびとくらいのいみ）のみんしゅうしゅうきょうしをふかくほりおこす。

ものだとワタシがかんがえているるからである。じつはＡとＢともにたいせつであるというかりょうめんとしているのがこのしょうせつであるとおもう。が、ワタシはＢめんのほうにしかむいてないので、はなしがどうもそっちにかたよってしまうのである。Ａめんのほうはだれかががんばればいいのだし、それをなんとかわかるていどにはべんきょうしていけるようにねがっている。

１　しょうのよりこ『きんびら』はちゅうせいしんこうぶんかにしょうてんをあてている

そのみんしゅうしゅうきょうしというものをしょうのよりこは『きんびら』でえがいているが、もとそうのさんがくしんこうからちゅうせいのおさむけんがいまにのこるいちれいをしこくのたいまやまとした。きょうだいのようににているゆうめいなぞうとうざんきんびらはいまやかんこうかしてしまったが、かつてはおさむけんのやまだった。

そのようにちゅうせいのさんがくおさむけんをしょうてんかしているとはいえ、しんこうはちゅうせいにかぎられたものではなくたいこからのねをもつわけで、そのねはさぐればキリのないほどせかいにのびている。グローバルなのです。

くまのしんこうけんもまたそうである。おさむけんといえばくまの。

こっかぶっきょうけんではかんがえられないことというかよくみえないことであるが、くまのはげんしてきなうみやまのかみしんこうをきそとしながらじりきでしたからのぶっきょうかをとげたちである（とこんしゅうのワタシはおもっている）。それはいちじだいのいちちほうのげんしょうでありながら、どうじにそうではない。ときどきのけんりょくなんかよりはるかにふるくふかい。くまのやいせだけでなくにほんれっとうのかくちにそれはあったらしいのだ（グローバルにじんるいてきにあったというしょうめいはまださきのはなしになる）。

こっかてきなきょうがくしせつでぶってんをまなぶというよりも、それともこうりゅうしながらどくじにかつたちにじこせいせいしていくようなのがおさむけんである。

そんなことはしょうのよりこ『てっていこうせん！ぶんしのもり』2005でとっくにいわれていた。

ここで、これはまさにしけんだが、こじんのにくたいのなかで、このしゅうごう、カッコなしのないめんがぐげんかしたものこそ、しゅげんどうではないかとわたしはいいたい。りろんよりもにくたいやたいけんからしんこうにせまるこのたましいのありかたは、めいじいしんいごのしんぶつぶんりのながれにそってはっせられた「しゅげんどうきんしれい」によってよくあつされた。P238「はんぎゃくするえいえんのごんげんたましい――きんびらぶんがくじょせつ」

2005ねんとうじはここんとこがはげしく？？？だったワタシがやっと、それなりにりかいしはじめたということである。

ちゅう）ワタシてきにはいごとうぶん、　おさむけん＝やまぶし、しゅげんどうはそのしそうやこうどうのありほうとします。

『きんびら』においてしゅじんこう「わたし」は、めいじいちしんきょうのちにされてしまったげんだいのいせにはちゅうせいてきなものがねこぎにされ、しらじらとしてなにもこんせきがないとしている。こだいからこっかしんどうのちであるそんないせでもちゅうせいにはしんぶつしゅうごうがさかんであったらしいのである。

『おんたこ』３しょうのなかで、13さいまでＦゆうかくではたらかされたあげくどうもしんでしまったらしいしょうじょれいのいっっていることの

・ぜんはんはいせにおけるちゅうせいてきなしんこうてきぶんかのなごりである！

・こうはんは、きんせい〜きんだいにおけるそのすいたいのれきしではあるけれども。

このぜんはんのほうをははのびくにのこんしゅうとちちのおさむけんでらいしゅう。こうはんのほうはそののちにいっかいだけかいてみたいとおもっている←むずかしそう、というのはけいざい/せいじ/しそうとかがからんでるから。

２　ほこりたかきびくに

それ（ちゅうせいのしんこうようたい）がしょうじょれいのだいいっせい「ははおやはＫひかりいんのびくにやった。ちちおやはおさむけんやった。」にあらわれている。まずしょうじょれいはほこりにみちてそういっっているわけである。ふぼがしんこうぶんかてきにすごいんだもんねーとしゅつじをじまんしているのである。「エヘンどうだおそれいっったか」というつもりなんだろうが、300ねんまえのじょうしきなのでおおかたのげんだいじんには、なんのこっちゃ？？ではないだろうか。

いやこれだけでもわかるにんにはわかるのだ、とはいえいまのにっぽんのえらいぶんげいひょうろんかのほうでもわかるにんはおおくないだろうなーとおもわれる。

わからんにんはこれからべんきょうすればいいのである。だからワタシはべんきょうなか。けどちょっとわがみをかえりみつついわしてもらうと、すこしばかりべんきょうするとぼんじんってものはいちじをもってさもすべてわかったようにヒケラカシをしたくなるものである。

たとえばですねー。やなぎだくにお「みここう」なんかをチラよみして「くまのびくにってばいしゅんしてたんですよね〜ふふふんふん」とかうれしそうにいわずにいられんようになる。こういうのが「おんたこ」であり、だれしもおちいりがちなあなぼこなのできをつけようとおもう。

　　

しょうじょれいのかたりはつづく。

――そもそもＫひかりいんのかんじんとはえときびくにやあるきみこのようなかんじんではない。くぼう、だいみょうにおうかがいをたてる。Ｋひかりいんをなのったにせもののびくにはかいどうにおったかもしれんけれど、いんのないにはこのできるようなびくにはいままであらへんだ。P101

――Ｋひかりいんはもともとみやさんがはじめたてらということにはなっていたけど、ほんとうのところはくまののびくにたちがあつまってできたのや、P104

ワタシはこのほん↓『くまのみやましんこうじてん』1997などでくまのびくにについてすこしべんきょうした。じてんといってもやすしめのろんぶんしゅうである。はぎわらたつお「くまのびくにのしめい」

このろんぶんはまずさいしょに「まつり」においてじょせいがはいじょされがちなのは、そのきょうれつすぎるせいめいりょくにあるとする。みこをぶんかのもとそうとしぶっきょうしというひょうそうとともにぶんかのぜんたいぞうとするというたちばでかかれている。

ここではみことぶっきょうしをとむすびつけるさいてきのばいかいとして「くまのびくに（びくに）」というそんざいをさいあげる。くまのびくにとは、とうしょはくまのしんこうをおうているみことしての「くまのみこ」のべつめいであった。くまのみこのあまりにもおうせいなはたらきにどうもくしたきょうだん、それはじこのほんしつとみこがあまりにもにているためにたえずかんしんをもちつづけたくまのけいおさむけんきょうだんであるが、いわずかたらずのうちにかのじょらがずいちくするのをゆるしたきょうだんが、いごみこののうりょくをさらにいっそうじこにゆうりにはっきさせるべく「びくに」のめいをあたえたためにくまのびくにのめいもくがしょうじたといってよい。

びくにはおもいがけないほうこうではってんしていった。かんじんびくにのとがそれである。にんをそそのかし、おとなになったきをおこさせて、おうぶんまたはかぶんのきしゃ（きしゃ）をさせるというのうりょくを、にっぽんのしゃかいにおいてじゅうぶんにはっきするにいたった。かんじんをちゅうしんに、ぜんこくかいおこなをなしとげ、「あるきかみこ（みこ）」などといわれながらも、ひとびとのそうだんあいて・はなしあいてになってどくりつのきょうがいにいきたのがちゅうせいのみこであった。P297

ところでＫひかりいんはフィクションであるが、それとおぼしきいせのよしひかりいんというのはじつざいした。みんしゅうしゅうきょうそうかき『いせしんこう２』によると、たいへんなインテリエリートあましゅうだんであったらしい。くぼうやだいみょうのところにでいりするのはほんとうにとうぜんであったようである。それにはよしひかりいんきよしじゅんというくまのけいびくにのそんざいがおおきい。くぼうやだいみょうはもちろんてんのうまでうごかすようなかんじん（じんじゃぶっかくのためにきんをださせること）をしている。

とにもかくにもボロになったいせじんぐうのしゃどののたてかえ（せんみや）をふっこうしようとしていたいせじんぐうせんもんのかんじんしゅうだんだったのだ。

しかしじんぐうをふっこうしたとて、びくに（おんな）ではしゃないにいることもできなかった。てらやじんじゃはきほんてきににょにんはいじょであったのだ。だからきよしじゅんのいとにははかりがたいものがある。こっかしんどうやけんりょくしゃにちかづいてくまのびくにのエリートかをはかったのかもしれない。

ここで、なんとなくおんなこっかウラミズモをおもいだしてしまう。あとあとこのしょうじょれいがさんぶさくのさいごでウラミズモにんにおだてられてウラミズモいりするのもがんける。

けれどもほんとうにくまのみこのたましいがのこっていればねらいはもっとふかかったかもしれないともワタシはまよってしまうのである。うえのろんぶんのおわりちかくにはくまのびくにのひょうはくについてとかくありがちなあのみかたにこうしてまえむきなけんかいがしめされている。

さらにおおきなあやまりは、びくにのひょうはくのはっせいにかんしてである。きんせいのふうぞくしてきへんけんをさってしょみんせいかつほんいにかんがえるならば、くまのはちゅうせいにおいて、ぜんこくむめいのひょうはくじょせいをじこのさんかにへんせいすることにかたむいたのであって、じぶんのところからおくりだしたのではない。ゆうきゅうのむかしからみこてきじょせいのひょうはくはいくらでもみられたはずで、それらにたいし「じょせいをこばまぬさんがく」としてのえんこからしんこう・きょうせつのめんでせっしょくをふかめ、『しんとうしゅう』にもめいきされるじょせいむきえんぎたんをじゅようさせ、どくとくのぶんかけいしきとしてのびくにきょうかのわざにつかしめたのが、ちゅうせいくまのみやまとそのしょぼうしょいおりのいわばきょうだんへんせいじぎょうであったとかんがえるべきであろう。P299

★しょうせつはしょうじょれいがほんとうにＫひかりいんのびくにのこであったかはあやしいようにかかれていて、このしょうじょれいはとうじのいっぱんてきなさいこうの「ゆめ」をかたっているようである。もし「ゆめ」でなくほんとうだとすれば、そういうエリートむすめがゆうかくでふたつし（しょうじょがふたりでいちにんまえのりょうきんですそをあげるおどりなどをやらされる）にされたのこそひさんにわがかかる。このしょうじょれいはしんでいることにもむじかくだししのげんいんはきおくからけされているらしくなにもいわない。というかのちにこういう。

そもそもしゅうきょうなきこのニじゅういちせいきにたましいはなにをめざす。こころってどこにある。しをじかくできるほどのなまというものにおたいはであってない。それゆえにおたいはまだしんでいない。『だいにっほん、おんたこめいわくし』P198

★このようなかしこいことをいうこのちちおやのおさむけんについてらいしゅうはやります。

★かんもなく「はてな」のメンテナンスがあるのでいいたりないけどおわります。