(1)じぶつのほんしつをとらえるしこうのけいしき。じぶつのほんしつてきなとくちょうとそれらのれんかんががいねんのないよう(ないほう)。がいねんはどういつほんしつをもついっていはんいのじぶつ(がいえん)にてきようされるからいっぱんせいをもつ。たとえば、にんというがいねんのないほうはにんのにんとしてのとくちょうであり、がいえんはあらゆるひとびとである。しかし、こたい(たとえばソクラテス)をとらえるがいねん(こたいがいねん・たんどくがいねん)もある。がいねんはげんごにひょうげんされ、そのいみとしてそんざいする。がいねんのせいりつについてはてつがくうえいろいろのけんかいがあって、けいけんされるおおくのじぶつにきょうつうのないようをとりだし(ちゅうしょう)、ここのじぶつにのみぞくするぐうぜんてきなせいしつをすてる(しゃしょう)ことによるとするのがつうじょうのけんかいで、これにたいりつするものがけいけんからどくりつしたがいねん(せんてんてきがいねん)をみとめるたちば。
(2)おおまかないみないよう。
いわなみしょてんこうじえんだいごはんにはじょうきのとおりにかかれている。
また、こうだんしゃるいごだいじてんには「あるものごとやことばについてのこういうないよう・いみのものであるという、だいたいのかんがえ」とのせつめいがある。
ほうの「がいねん」というつかいかたをしたばあい、ほうというもののていぎ、せいしつだけでなく、ほうのとるシステムまでをさす。このことから、あるものごとやことばがあらわす、ほんしつてきなせいしつやほんしつてきなりろんこうぞうについてのべたものであるとかんがえられる。
Conceptのやくご。てつがくタームとしてのいみといっぱんてきなようほうがある。ちなみに、わけをあてたのはにししゅうである。
てつがくのタームとしては、てつがくしゃによってていぎにちがいがあるが、いっぱんてきにいうと、ごのいみのちゅうしょうてきでけいしきてきなほんしつてきぶぶんをさす。すなわち、そのごがそのたいしょうにてきようされるかどうかをきめるさいていげんのけいしきてききていであり、そのごのさまざまなしようのなかでつねにきょうゆうされるきそてきないみないようのけいしきてきとくちょう。ごのいみがはんせいされ、そのほんしつてきでぐうはつてきでないこうじょうてきなぶぶんがちゅうしょうされたとき、これをがいねんとよぶ。
いっぱんてきなようほうとしては、そのごからイメージされる(おおくはじっちにけんぶんされるいぜんの)ばくぜんとしたいみないよう、だいたいのありようについてのよき。
れい)「0としじにはかずのがいねんがない」
さんこうURL:Wikipedia「がいねん」 http://ja.wikipedia.org/wiki/がいねん
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ぎんがてつどうのどうりょくげんは、わずかなゆうきとひとつぶのなみだ。
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