Living, Loving, Thinking

■きくではなく

しょうぜん*1

『しこくしんぶん』にけいさいされたきょうどうつうしんのきじ；

ハイダーしにどうせいあいものせつ／じこしのきょくうせいじか

2008/10/25 11:13

　【ウィーン２５にっきょうどう】こんげつ１１にちにこうつうじこししたオーストリアのきょくうせいじか、イエルク・ハイダーしについて「どうせいあいものか？」（ＡＰつうしん）などのほうどうがおうべいでひろがっている。ナチスようごやがいこくじんはいせきはつげんなどでぶつぎをかもしたどうしのいがいなわだいに、おうべいメディアがとびついたかたちだ。

　きっかけはハイダーしのしご、オーストリアみらいどうめいのとうしゅのざをひきついだペッツナーしがじもとメディアに、ハイダーしを「かけがえのないにん」「とくべつなかんけい」などとなみだながらにかたったこと。

　ハイダーしがじこまえにどうせいあいものがあつまるバーにいたとするじもとメディアのほうどうもさわぎにはくしゃをかけた。みらいどうめいはりょうしゃのどうせいあいかんけいをひていしている。

http://www.shikoku-np.co.jp/national/international/article.aspx?id=20081025000182

かくじつにいえることは、「どうせいあい」とファシストというステレオタイプてきなれんかん*2がヨーロッパにおいてはまだいきているということか。にほんごではきっかのちぎりというのだろうけど、どいつごでは？

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■なかかんぶんかまさついろいろ

しょうぜん*1

かんこくがれきしをパクった？！ほうどうはデマとたいしがはんろん―かんこく

2008ねん8がつ17にち、ぺきんしでしんせいしょうちゅうちゅうごくかんこくたいしはちゅうごくかくしがほうじた「かんこくかみ・ちょうせんにっぽうがそんぶんはかんこくにんとほうどう」とのニュースはデマにぞくするものとはつげんした。18にち、ちゅうごくしんぶんしゃがつたえた。

7がつ31にち、ちゅうごくかみ・しんかいほうは「ちょうせんにっぽうがかくめいのちち・そんぶんはかんこくにんとほうどう」とのきじをけいさい、おおきなさわぎをよんだ。おおくのネットユーザーがかんこくがれきしをパクったとげきど、いかりをしめすかきこみがすうまんけんもあったという。しかし、このほうどうはかんぜんなごほうであり、ちょうせんにっぽうはそのようなきじをけいさいしておらず、またきじちゅうにコメントがいんようされたせいひとしかんだいがくれきしがくかのぼくふんよしきょうじゅもじつざいしていないという。このほかにもかんこくかみ・とうあにっぽうが「かやく、らしんばん、かみ、かっぱんいんさつのよんだいはつめいはかんこくにんがはつめいしたもの」とほうどうしたとのデマもながれている。

しんたいしは「あきらかにじじつとはことなるほうどうだが、すでにひろまりおおくのちゅうごくじんをきずつけた」としてき、ただし「2おくにんのユーザーをだえるちゅうごくネットかいにこべつにしんじつをつたえることはむずかしい」とうったえ、りょうごくネットユーザーがじじつにもとづいてじょうほうこうかんするようもとめた。（ほんやく・へんしゅう/KT）

2008-08-19 12:21:12 はいしん

http://www.recordchina.co.jp/group/g22981.html

これはいかのほうどうをうけてのこと；

またでたかんこくきげんせつ！「ちゅうごくかくめいのちち」そんぶんはちょうせんけっとう？―ちゅうごく

2008ねん7がつ31にち、かんこくのせいひとしかんだいがくれきしがくぶのきょうじゅが、「ちゅうごくかくめいのちち」とよばれるそんぶん(そんぶん)にかんするけんきゅうけっかをはっぴょうし、そんぶんがちょうせんみんぞくのけっとうをもっているとしゅちょうした。かんこく・ちょうせんにっぽうのほうどうをしんかいほうがつたえた。

きょうじゅによると、これはそんぶんのかけいはかと、ちゅうごくじんのしめいにかんするこしょをけんきゅうしたけっか、みちびきだされたせつだという。きげんぜん1000ねんごろ、ちょうせんはんとうのさいなんたん(げんざいのさいしゅうとうふきん)にきょじゅうしていたこだいちょうせんじんが、ちゅうごく・しゅうあさのためにしゅっぺいしたきわ、そのこうせきをみとめられてしゅうのそうししゃ・ぶんおうから「まご(げんざいのかなんしょうぎようけんふきん)」というとちをあたえられ、そのりょうしゅとなったおとこが「まごはく」となのったのが「まごし」のはじまりであり、つまりはちょうせんじんなのだという。まごいえのかけいず「すいとおるまごうじいえふ」にも「まごはくいらい、しゅうあさのだいかんとなったいちぞくは、そのりょうどめいからまごしをなのるようになった」ときさいされており、まごしのきげんはまぎれもなくこだいちょうせんじんにあるという。

そんぶん(1866〜1925ねん)は、ちゅうごくじんがいっしんにそんけいをよせるいじんである。しんちょうをだとうしてかのといかくめいをおこしちゅうかみんこくのしょだいだいそうとうにしゅうにん、きんだいちゅうごくへのとびらをひらいた。そのこうろうから、たいわんでは「くにちち」ともよばれている。さらに、「かくめいいまだならず」ということばをのこしたことでもしられている。きょうじゅは、そんぶんのしゅっせいちであるかんとんしょうにおもむき、ちょうさをいったところ、まごいえいちぞくのせいかつようしきにはあきらかにちょうせんぶんかのしきさいがみられ、いちぞくがのこしたぶんしょちゅうからも、ちょうせんもじをもちいたがいらいもじがたようされており、これらが、そんぶんのけっとうがちょうせんけいであることをしめすじゅうようなこんきょになっているという。

かんこくではこれまでに、ほんらい、ちゅうごくきげんとされてきたさまざまなじんぶつやじしょうを「かんこくきげん」としゅちょうしてきた。こだいのびじょ・せいし(せいし)やもうたくとう、NBAせんしゅのヤオ・ミン(ようめい)はいずれもちょうせんけいのけっとうをもっており、かんぽういがくやたんごのせっくもかんこくがきげんであるとしゅちょうしている。さらに、ぶっきょうのそうししゃ・しゃかはインドにんではなく、かんこくにんであるというせつまでとびだしているという。(ほんやく・へんしゅう/あいたま)

2008-07-31 22:45:53 はいしん

http://www.recordchina.co.jp/group/g22237.html

あと、いくつかをメモしておく。

でんとうのはっけずはかんこくはたのパクリ？！ネットユーザーにいかりひろがる―ちゅうごく

2008ねん7がつ28にち、にんきポータルサイト・あみえきのけいじばんで「かんこくネットユーザーがちゅうごくのはっけずはかんこくこっきのパクリとひはん」とのぶんしょうがはっぴょうされ、おおきなわだいとなっている。

どうしょきこみによると、かんこくのきょういくではこっきたんじょうのものがたりはつぎのようになっている。1882ねん、こくおうのいのちをうけてほうにちしたぼくえいたかしがこっかだいひょうとしてこっきはふかけつとかんがえ、でんとうてきなたいきょくずをモチーフにつくったのがげんざいのこっき・たいきょくはただという。そののち、はっくつされたこだいのぼんしょうからもたいきょくずがはっけんされ、たいきょくずはちょうせんみんぞくのえいちのけっしょうとけんでんされているが、そのほこるべきぼんしょうはいまだこうかいされていないという。

いっぽうでちゅうごくのししょによれば、たいきょくはたたんじょうのものがたりはことなるてんかいをみせる。ぼくえいたかしがしゅっぱつまえにしんちょうせいふにちゅうごくのごつめりゅうはたのしようをだしんしたところ、しんちょうは「はんぞっこくはしつめりゅうはたのしようしかみとめられない」としてようせいをきょひした。このとき、ちゅうごくのしせつ・うまけんただしはちゅうごくでんとうのたいきょくはっけはたをこっきとしてしようすることをすすめ、ちょうせんせいふもうけいれた。これがたいきょくはたのはじまりだという。

とうこうしゃは「ここすうじゅうねんまのけいざいはってんだけでちょうせんみんぞくがせかいのそんけいをかちえるのにじゅうぶんではないか」としてきし、たこくのれきしとぶんかをとうようしてはじをかくことはないとひはんしている。

かんこくのたんごのまつり「こうりょうたんごまつり」がせかいむけいぶんかいさんにとうろくされていらい、なかかんのぶんかをめぐるあらそいはげきかしている。こうし、かんじ、かぜみず、かんぽうなどのちゅうごくぶんかをかんこくにんがじこくきげんだとしてパクろうとしているとのふうせつがネットにひろがり、ちゅうごくネットユーザーのはんかんこくかんじょうがたかまっている。（ほんやく・へんしゅう/KT）

※ぼくえいたかしのほうにちねんを1982ねんから1882ねんにていせいしました。

2008-07-30 12:41:29 はいしん

http://www.recordchina.co.jp/group/g22170.html

こんどは「かぜみず」をせかいいさんとうろく！？かんこくの“りゃくだつ”にしみんのいかりあらわ―ちゅうごく

2007ねん12がつ17にち、しんかいほうはかんこくが2008ねんまでにかぜみずのせかいいさんしんせいじゅんびかつどうをかんりょうするとほうどうした。ちゅうごくではしょみんのぶんかであるかぜみずだが、かんこくはこっかしどうしゃまでもかぜみずをじゅうししており、こっかがいちがんとなってとうろくかつどうをすいしんしているため、そのせいこうのかのうせいはたかいとききかんをあらわにしている。

どうかみによると、かんこくではかぜみずはあらゆるばしょでかつようされているという。ろたけしけんだいとうりょうのせんとけいかくではすうひゃくにんのかぜみずしがどういんされ、せんとこうほちをさがした。はんもとぶんこくれんじむそうちょうがしゅうにんしたのち、このいだいなじんぶつのはいけいをさぐるため2000にんのかぜみずしがちょうさにあたったところ、じっかのりょうよくにたかいやまがそびえており、かぜみずでいうところの“せんつるてんし”のちけいであることがあきらかとなったという。

また、サッカーのちゅうごくごりんだいひょうチームとかんこくごりんだいひょうチームがみずうみみなみしょうちょうさしでしあいをしたとき、かんこくだいひょうはかぜみずにまされたこうがいにしゅくはくするなど、さまざまなばしょでかぜみずはかつようされている。げんざい、こくりつちゅうおうはくぶつかんがしゅさいするかぜみずけんきゅうのこっかプロジェクトがすすめられており、せかいいさんとうろくのかのうせいはたかいという。

2005ねん、かんこくはこうりょうたんごまつりのせかいむけいぶんかいさんのとうろくにせいこう、ちゅうごくぶんかの“りゃくだつ”におおくのちゅうごくじんはしょうげきをうけた。そののち、かんじ・かぜみずのきげんがかんこくとしゅちょうされているとのふうぶんがひろまり、おおくのしみんは「これいじょうかんこくの“パクリ”をゆるすな！」といかりのこえをあげている。

せんじつ、レコードチャイナでは「かんこくのかんじせかいいさんとうろくうんどうはごほう」とのかんこくかみのほうどうをつたえた。こんかいのかぜみずもんだいもちゅうごくのかじょうはんのうとのいけんもあるが、かんこくとのぶんかまさつがげきかするちゅうごくのげんじょうをつたえるほうどうといえそうだ。（ほんやく・へんしゅう/KT）

2007-12-17 15:42:37 はいしん

http://www.recordchina.co.jp/group/g13754.html

エッ！「かんじはちゅうごくきげん」じゃないの？かんこくの“ぶんかりゃくだつ”？にはんぱつつよまる―ちゅうごく

2007ねん12がつ12にち、しんかいほうは「ぶんかをめぐるなかかんのたたかい」とだいしたれんさいをかいしした。きんねんくりかえされるぶんかきげん・せかいいさんしんせいをめぐるあらそいをとりあげているが、とくにきんねんかんこくのいちぶがくしゃがしゅちょうしている「かんじかんこくきげんせつ」にちゅうもくしている。

きんねん、かんこくでは「ちゅうごくぶんかがじつはかんこくきげんだ」とのしゅちょうがあいつぎいではっぴょうされている。じゅきょうのしそであるこうしやこだいのびじょ・せいし、ちゅうごくいがくのめいちょ「ほんくさこうもく」のちょしゃ・すももじちんはみなちょうせんじんで、そればかりかかんぽう・かぜみずなどのちゅうごくぶんかもはんとうきげんだという。これらのかんこくきげんせつはたんなるしゅちょうでおわらず、こくさいれんごうきょういくかがくぶんかきかん（ユネスコ）にせかいいさんとしてとうろくしようとするうごきもみせているとちゅうごくではけいかいされている。じっさい、かんこくの「こうりょうたんごまつり」がせかいむけいぶんかいさんにとうろくされたことはちゅうごくにおおきなしょうげきをあたえた。

いま、とくにちゅうもくをあつめているのが「かんじかんこくきげんせつ」。きょねん10がつ10にち、ちょうせんにっぽうはかんこくソウルだいがくのぼくまさひできょうじゅによる「かんじはちょうせんみんぞくがはつめいした」とのがくせつをしょうかいした。どうきょうじゅははんとうでうまれたかんじがたいりくにもちこまれ、げんざいのちゅうごくぶんかをけいせいしたとしゅちょうし、かんこくせいふにかんじのふっこうとせかいいさんしんせいとをもとめているという。

せんじつ、こくさいせんくどうほうは「あまりすきではないくに」とのアンケートちょうさ1くらいにかんこくがえらばれたとほうどうしたが、ネットけいじばんをちゅうしんにかんこくの「ちゅうごくぶんかりゃくだつ」ともいえそうなうごきにはんぱつがつよまっている。（ほんやく・へんしゅう/KT）

2007-12-13 13:32:44 はいしん

http://www.recordchina.co.jp/group/g13645.html

もちろん、もりいめいがいっっているように、「かんこくでこうしやくつはらがかんこくにんだとかいんさつじゅつがかんこくではつめいされたとかいっっているのはごくしょうすうであり、しゅうえんてきないけんなのだ」ということはねんとうにおいておくべきだろう。ただ、にっぽんではつごうのわるいものをがいぶかするけいこう（たとえば〈ざいにち〉にんてい）がけんちょなのにたいして、じぶんたちがオリジンとなんでもとりこんでしまうところがかんこくりゅうなのか。にっぽんでももととくがあおもりでしんだというはなしがねつぞうされているし*2、またようきひがにっぽんでしんだというはなしもあるみたい。にっぽんがかんこくにたいこうするには、「こだいユダヤおうこく」のしゅとはしこくにあった*3をもちだすしかないか。ちなみに、うえのきじでげんきゅうされているおしゃかさま＝ちょうせんじんせつだが、ちゅうごくにもろうしがいんどにわたっておしゃかようになったという「ろうしかこ」せつというのがあった*4。

ところで、うえのきじがちゅうごくにおけるじょうほうげんとしていきょしている『しんかいほう』というしんぶん*5はかんとんしょうではっこうされているしんぶんであるらしい。

また、「たんご」をめぐるちゅうごくとかんこくのあつれきについてはhttp://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20060602/1149270191もさんしょうされたい。かんこくのれきしきょうかしょをめぐるちゅうごくにおけるはんのうをめぐっては、http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20070227/1172541762でげんきゅうしている。

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■「ていいんわれれ」

『よみうり』のきじ；

４ねんせいしだいの４７％、ていいんわれれ…とうたのじだいむかえる

　こんしゅんのにゅうしで、ていいんわれれをおこした４ねんせいのしりつだいがくはさくねんひ７・４ポイントぞうの４７・１％にのぼり、かこさいあくになったことが、にっぽんしりつがっこうしんこう・きょうさいじぎょうだんのちょうさでわかった。

　とうきょうのゆうめいしだいなどだいきぼだいがくでは、しがんしゃがふえていることもはんめいした。しょうこかによる「だいがくぜんにゅうじだい」をもくぜんにひかえ、こなかきぼのしりつだいをちゅうしんに、だいがくもとうた(とうた)のじだいをむかえているじったいがうきぼりになった。

　どうじぎょうだんはつうしんせいだいがくなどをのぞくしりつだい５６５こうとしりつたんだい３６０こうをたいしょうに、こんねん５がつ１にちじてんのにゅうがくしゃのじょうきょうをしらべた。

　ていいんわれれのしりつだいは、さくねんより４４こうおおい２６６こう。にゅうがくしゃがていいんのはんすうにみたないだいがくも１２こうぞうの２９こうとかこさいただった。

　しがんしゃかずは、いちどのにゅうしでふくすうがくぶをじゅけんできるせいどをかくだいがくがどうにゅうするようになったことなどから、さくねんひ１・３％ぞうの３０６まん３０００にん。とくに、ていいん３０００ひといじょうのだいきぼこう２３こうのしがんしゃは１５１まん２５００にんとさくねんを５・２％うわまわったが、ていいん８００にんみまんのこなかきぼこう４０９こうは４１まん８８００にんで、６・３％もげんしょうした。

　ちいきべつではぜんこく１３ブロックのうち、ほっかいどう、みなみかんとう、こうしんえつ、ほくりく、とうかい、きょうと・おおさか、ちゅうごく、しこくの８ブロックがしがんしゃをへらし、とうほく、きたかんとう、とうきょう、きんき、きゅうしゅうではしがんしゃがふえた。なかでもとうきょうのしがんしゃは３・７％ぞうの１２８まん２０００にんとなり、ぜんしがんしゃの４２％をしめた。

　しりつたんだいのていいんわれれもぜんねんひ５・３ポイントぞうの６７・５％で、かこさいあくだった。

　こんねんの１８としじんこうはさくねんひ６ばんにんげんの１２４ばんにん。ていいんわれれのしりつだいがおおはばにふえたげんいんについて、どうじぎょうだんは「１８としじんこうのげんしょうにくわえ、おおてゆうめいしだいがちほうでのしゅっちょうにゅうしなどでしがんしゃをあつめているため、にきょくかにはくしゃがかかったのではないか」とぶんせきしている。

（2008ねん7がつ30にち21とき46ふん よみうりしんぶん）

http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20080730-OYT1T00688.htm

きじであげられているよういんのほかに、たとえばふぞくこうこうのこうかとかもあるんだろうな。

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■こだいユダヤおうこくのしゅとはにっぽんのしこくにあったのか、とか

しょうぜん*1

せつblogには、ハンナ・アレント、エドムント・フッサール、アルフレート・シュッツ、ジャック・デリダというなまえがかなりのひんどでとうじょうするわけで、それだけであるひとびとからすると、〈ユダヤのてさき〉にんていということになってしまうのだろうか。

さて、http://caprice.blog63.fc2.com/blog-entry-558.htmlで、「よにいうちきゅうおんだんかもんだいは、げんぱつさんぎょうをもどくせんする、ユダヤけんりょくによるただのプロパガンダであるかのうせいがきわめてたかい」という「いんぼうりろん」がしょうかいされている。たしかに、「ちきゅうおんだんかもんだい」をげんぱつをすいしんしたいにんがりようしているというめんはあるのだろう。「ユダヤけんりょく」というようごそれじたいがもんだいなのだが、では〈きょうとぎていしょ〉もんだいにしても、「ユダヤけんりょく」にちゅうじつであるとされているべいこくのブッシュせいけんが「ちきゅうおんだんかもんだい」にふねっしんなのはなぜなのか。そのサンプルとしていんようされているにんは、

ユダヤとかってきいただけでたんらくてきにレイシズムにちょっけつしちゃうかしこいふうみのだがしみたいなのうみそは、「ユダヤてきしこう」っていうもののみかたもできない「じんしゅ」にとらわれるきごうしゅぎのじばくしこう。

だからごりっぱといっっている

ﾊｧｧｧｧｧｧ。。。

あげくに、ヘッジファンドとか、サブプライムとか

なんだかおんなじようなやつが、うろきょくうほら（ｳﾛｳﾛｳﾛｳﾛ）してますねぇ

シェークスピアにまでやゆされるベネッツィアのシャイロック

みずからそのようにふるまい、「たにんのちにくにかてをえる」きんゆうしほんしゅぎ。

れきしのなかでさげすまれさまがまったくもっておかまいなし

http://interceptor.blog13.fc2.com/blog-entry-1481.html

とかいている。

まず、「レイシズム」のじしょてきていぎをいんようしておく――”a belief that race is the primary determinant of human traits and capacities and that racial differences produce an inherent superiority of a particular race”*2。いちもくであたまがわるそうだとはんだんできるぶんたいであって、たぶんこのにんは「 ユダヤてきしこう」ということばをつかいながら、フロイトもベンヤミンもレヴィナスもよんだことがなさそうなわけだが、「ヘッジファンドとか、サブプライムとか」と、まったくべつのオーダーにぞくすることがらをへいきでへいれつしていることからも、このにんにしこうのうりょくがあまりないということはすいろんできるだろう。これはたんなるあつかましいばかということで、そのいみでがいはすくないのかもしれない。

しかしながら、りろせいぜんとトンデモをのべているにんもいる。たとえば、

いんぼうろんなどといわれようが、この300ねんかんのせかいをぎゅうじってきたのはあきらかにユダヤけんりょくである。20ねんまえであれば「ユダヤ」などということはきわめてきけんであるとされてきた。しかし911いこう、インターネットのせかいではないぶはんこうせつがますます、しんじつであることがおおくのひとびとににんしきされ、いかにユダヤけんりょくがこのせかいをりょうじょくしてきたかがりかいされてきている。1985ねんにうのまさみしが「ユダヤがわかるとせかいがみえてくる」というほんをだされましたが、ぎゃくにいま、いえるのは「ユダヤがわからないとせかいはぜったいにみえない」ということだとおもいます。ユダヤがわからずしてにっぽんのれきし、めいじいしんもにちろせんそうもたいへいようせんそうもわかりません。バブルほうかいも911もサブプライムローンもげんゆたかもなにもわかりません。いんぼうろんなんていうのはかってですが、ユダヤのしてんぬきにせかいのしんそうをかたることはぜったいにできません。せかいはシンプルです。それをふくざつにみせているのはしんそうをおおうがくしゃやひょうろんかのせいです。おそらくそのせいちょうかていでにんしきしたせかいのみかたをかえることができないにんたちが「いんぼうろん」などというレッテルをはるのではないでしょうか？

かれらにはいっていのパターンがある。あらゆるくにぐに、あらゆるそしきにかたいれし、それらをたたかわせることによってせんそうをおこし、きょふをえるというパターンである。かぶのそうさとせんそうはおもてうらいったいのものである。「バブルほうかい」などというものはけっしてぶつりげんしょうなどではなく、そのほんしつはかれらによるにっぽんのとのしゅうだつであったのだ。もり→こいずみ→あべ→ふくだというきよしわかいのながれは、かれらのいとをくんだばいこくせいじがそのじったいだったのであり、こうぞうかいかくとはちゅうりゅうをかりゅうにおしやり、そのうばったとみをアメリカにさしだすものであったのだ。

http://henrryd6.blog24.fc2.com/blog-entry-357.html

「ユダヤけんりょく」というならそのぐたいてきなきこうをていじしてもらいたいものだとおもう。それはさておき、「ユダヤけんりょく」というのはきごうろんてきにいえば、〈れいきごう〉といえるだろう。なにもいみしないがゆえになんでもいみする。じゅんすいにちかいシニフィアン。これについては、レヴィ＝ストロースのマルセル・モースろんぶんしゅうへのじょぶんをさんしょうされたいが、「いんぼうろんなんていうのはかってですが、ユダヤのしてんぬきにせかいのしんそうをかたることはぜったいにできません」とこおてがるにせかいのふくざつせいがしゅくげんされてしまう。つまり、このてのにんはせかいのふくざつせいにたえられないちてきなじゃくしゃであるともいえる。だいたい、「ユダヤ」をもちだせばなんでもわかるなら、れきしがくもけいざいがくもふようではないか。また、いぜんかいたかもしれないが*3、このようなしぐさがきほんてきにマッチョなしぐさであることはいうまでもない。それもだんせいとしてのよくぼうをじゅうそくしているだんせいではなく、〈ひモテ〉のもうそう。

さきをちょっといんようしてみよう。

アメリカにおける2たいせいとうせいにおいてうらでそうさしているのはユダヤけんりょくである。かれらはどちらがかってもこまらない。れきだいのだいとうりょうはすべてユダヤけんりょくのいきがかかっていたのであり、そもそもきょうわとう、みんしゅとうともにかれらのいきがかかっているにんげんだけがだいとうりょうよびせんのこうほたりえるのだ。だいとうりょうよびせんというのはみんしゅしゅぎというげんそうをこくみんにうえつけるためのものでしかないのである。ブッシュもクリントンもヒラリーもかくれユダヤなのだ。

べいこくでは1950ねんだいあたりまでは、ユダヤにんはさべつのためにだいがくきょうじゅになるのもむずかしくて、そのふくさんぶつとして、いわゆるにゅーよーくちしきじんというのがけいせいされたということはあるのだが、それはさておき、このろんりはすごい。じぶんがきにいらないのはすべて「ユダヤ」になってしまう。だれもがユダヤにん！　これはあるいみでただしいのかもしれない。なぜなら、きんだいしゃかいというのはしほんしゅぎかによって、だれもが〈ユダヤにん〉たらざるをえなくなってしまったしゃかいであるからだ。Marked/UnmarkedからMarketへ*4 。ちゅうせいにおけるしゅうきょうとしてのユダヤきょうはくがいとはくべつされるはんユダヤしゅぎのこんきょのひとつがここにあることはたしかだろう。

さて、みなちゃまのそんけいされているうのまさみちぇんちぇーによると、こだいユダヤおうこくのしゅとはにっぽんのしこくのとくしまにあったらしい*5。それなのに、なぜ「ユダヤけんりょく」はにっぽんをいじめるのでしょうか。

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■たいふう

「きのうのしんぶんによれば、たいふうはしゃんはいをめざしていたかんじだったのだが、ひがしにそれて、きゅうしゅうをちょくげきしたみたい」とかいたが、これはわたしのかんちがい。きゅうしゅうのおおあめというのはたいふうではなく、「ぜんせんとていきあつのえいきょう」によるもの。

にしにほんでおおあめのおそれ　どしゃさいがいにちゅういよびかけ

　きしょうちょうは１８にち、ぜんせんとていきあつのえいきょうで、にしにほんやなんせいしょとうで２０にちにかけ、たんじかんにかみなりをともなうはげしいあめがふるおそれがあるとして、どしゃさいがいにちゅういをよびかけた。

　きしょうちょうによると、１９にちごご６ときまでの２４じかんのよそううりょうは、いずれもおおいところできゅうしゅうほくぶが１８０ミリ、きゅうしゅうなんぶやちゅうごく、しこくたいへいようがわ、おきなわで１００−１５０ミリ。たいへいようがわのちほうでは、うりょうはそののちさらにふえるみとおし。

　にほんれっとうにそってとうざいにのびるぜんせんにむかい、あたたかくしめったくうきがながれこんでぜんせんのかつどうがかっぱつかする。１９にちから２０にちにかけては、たいふう１ごうからかわったおんたいていきあつがにしにほんをつうかするみこみ。

（きょうどうつうしん） - 5がつ18にち18とき38ふんこうしん

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060518-00000150-kyodo-soci

げんざいちゅうごくのえんかいちほうをきたかみしているたいふう（「ちんしゅ」）ときゅうしゅうにいったたいふうは、にっぽんでは「たいふう1ごう」とよばれているが、http://typhoon.yahoo.co.jp/weather/jp/typhoon/typha.htmlによると、19にち18ときにちょうせんはんとうのなんたんにたっするものとよそくされている。きょうのしんぶんのしんはなしゃのニュースによれば、「ちんしゅ」は、９にちにフィリピンとうなんにはっせいしたもので、17にちの14ときにはほんこんのひがしがわ、18にちみめいにはふくけんしょうかもんふきんにたっしている。また、『とうほうそうほう』のくれきよしきん「さるしろいまありきょうかぜぼうあめ」では、しゃんはいにせっきんするのは「いまてん」ということだが、きょうのなんじくらいなのかはわからない。なお、どようびはさいこうきおん26〜29どとよそくされている。

きょうのしゃんはいはあさからあめ。そして、じかんがへつにつれて、あめもつよくなっている。

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