Living, Loving, Thinking

■へんなTB

http://d.hatena.ne.jp/haltomya1960/

とつぜんいっきにTBがおしよせてきた。

なんだか、「いんぼうりろん」ひはんをひはんするつもりらしい。しかし、ぐたいてきなろんはなし。「いんぼうりろん」かんけいのきじと「みずでん」のような「ぎじかがく」かんけいのきじにTBがなされている。この２つはいちおうわけてろんじているはずなのだが。「ぎじかがく」へのげんきゅうはかがくしゅぎひはんというぶんみゃくであるし、「いんぼうりろん」へのひはんはしゅたいせいへの（しゃかい）てつがくてきひはんをきほんにいっているつもりなのだが。また、しゅたいせいへのひはんのえんちょうにしゅけんというせいじてきがいねんへのひはんがいちすることになる。

うえのblogのかこエントリーをながめてみたら、ベンジャミン・フルフォードやふくしまたかひこのファンであるらしい。はてなにもいたか。

さいごに、blockquoteのタグをつかって、ちのぶんといんようぶんをくべつするというしゅうかんをみにつけるべきであろう。

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■よくわからず

『まいにち』（くまもとはん）のきじ；

あいたいききたい：ぎんがカレッジしせつちょう・うめだいずこさん　／くまもと

　◇「がいぶしゃかいとのこうりゅうを」−−うめだいずこさん（６３）

　ちてきしょうがいがあるにんのしゅうしょくがすすまない。コミュニケーションがにがてで、しゅういにりかいされにくいことがはいけいにあるという。ちてきしょうがいもののおやで、うとしちくかご（ついごめ）まちのしゅうろうしえんしせつ「しえんセンターぎんがカレッジ」でしせつちょうをつとめるうめだいずこさん（６３）に、しせつのかつどうとちてきしょうがいものをとりまくげんじょうをきいた。【とうやまかずひろ】

　−−どのようなしせつですか。

　◆ちてきしょうがいのあるやく２５にんがおかしつくりやのうさぎょう、アートかつどうなどをするさぎょうしょです。

　−−せつりつのけいいは。

　◆１９７８ねんにうまれたわたしのさんじょ（３０）はちてきしょうがいがあります。８６ねんにしょうがいのあるこどものおやたちときょうどうで「うとほしのこおもちゃとしょかん」をかいかんし、おもちゃのかしだしをしたり、キャンプなどのかつどうをするなどあそびばをつくりました。

　−−そののち、さぎょうしょをつくったのですか。

　◆あるこどもが、あと１ねんくらいでようごがっこうこうとうぶをそつぎょうするというじきになり、しゅうしょくがこんなんとわかりました。そつぎょうごはどうするか。いぜんからゆうりょしていたもんだいにちょくめんしました。そこでけんにそうだんし、９６ねんにとおりしょさぎょうところのにんかをうけてさぎょうしょをかいしょしました。げんざいは、おっとがりじちょうをつとめる「しゃかいふくしほうじんぎんがのかい」がうんえいしています。

　−−ちてきしょうがいのあるにんをとりまくかんきょうはかわりましたか。

　◆まだまだきびしいです。せんじつ、はねだくうこうからひこうきにじょうったとき、むすめがシートベルトをつけるのをいやがりました。わたしがうえからおさえていたのでもんだいはないとおもうのですが、しっかりしめずにこえをだしていたこともあってか「シートベルトをしていないにんをのせることはできない」と、ふろされました。べつのびんにのってかえりました。

　−−どうしてなかなかかんきょうがかいぜんされないのでしょう。

　◆ちてきしょうがいのあるにんとせっしたけいけんがすくないからだとおもいます。もっとがいぶしゃかいとのこうりゅうをふやせれば、いっぱんのにんたちのりかいもすすむとおもいます。

　−−さぎょうしょのちかくにいんしょくてん「しょうわカフェ　ぎんのふね」もひらいていますね。

　◆ぎんがカレッジのりようしゃが、てんいんとしてはたらいています。しょうわのふんいきがするおもむきのあるばしょでゆっくりしていただけます。これもかれらのしゃかいこうりゅうのばになっています。

　−−もくひょうはなんですか。

　◆しせつりようしゃがしゃかいのなかで、ひとりのにんげんとしてどくりつしていきていけるようにしたい。おやといっしょにくらしているりようしゃがおおいですが、いつまでもおやがいきているわけではありません。げしゅくくらしをしながらはたらけるようなしせつをつくれたらいいなとおもいます。

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　◇プロフィル

　とうきょうとしんじゅくくうまれ。８１ねんにかぞくでうとしにいじゅうした。おっとはとうげいか。じしんもたまびじゅつだいがくそつのとうげいかでもある。おんがくがすきでフルートえんそうがしゅみ。１おとこ３おんなのははおや。

まいにちしんぶん　2008ねん8がつ24にち　ちほうばん

http://mainichi.jp/area/kumamoto/news/20080824ddlk43040245000c.html

これにかんする「いたいニュース」http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1168875.html

はてブhttp://b.hatena.ne.jp/entry/http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1168875.html　

http://b.hatena.ne.jp/entry/http://mainichi.jp/area/kumamoto/news/20080824ddlk43040245000c.html　

もんだいになっているのは、

　−−ちてきしょうがいのあるにんをとりまくかんきょうはかわりましたか。

　◆まだまだきびしいです。せんじつ、はねだくうこうからひこうきにじょうったとき、むすめがシートベルトをつけるのをいやがりました。わたしがうえからおさえていたのでもんだいはないとおもうのですが、しっかりしめずにこえをだしていたこともあってか「シートベルトをしていないにんをのせることはできない」と、ふろされました。べつのびんにのってかえりました。

というぶぶん。

きじをよむかぎり、こうくうがいしゃがわのたいおう（たぶんきちょうのけっていだろう）はかんぜんにただしく、これがちてきしょうがいしゃにたいするさべつであるとはおもえない。というか、ちてきしょうがいしゃだから「シートベルトをつけるのをいやがって」さわぎだしたということではないだろう。まいにちせかいじゅうでおおくのちてきしょうがいしゃがひこうきにのっていどうしているわけだし、さくねんしゃんはいでスペシャル・オリンピックスがひらかれたが、そういうばあいにはいちどにすうせんにんたんいのちてきしょうがいしゃがひこうきでいどうする。また、ちてきしょうがいしゃでなくても「シートベルトをつけるのをいやがって」さわぎだすことはありうる。だいたい、ひこうきにのるさほうをしらないにんというのはけっこうおおくて、わたしもまえのせきのやつがタクシイングをはじめているのにリクライニングをたおしたままだったので、いすたおしてんじゃねえよとちゅういしたらにらみづけられて、こわいおもいをしたということがある。

インタヴュアのしつもんのしかたやきじのまとめほうがわるいといういけんもある*1。たしかにきじをよんでいればそういうきもする。それが２ちゃんねるとか「いたいニュース」におけるまさに「しょうがいしゃをいじめてなにがわるい」*2というノリの「いけぬま」たたきをみちびきだしてしまったことになる。さべつしたくてうずうずしているれんちゅうにえさをなげてしまったというか。

ひこうきになんどのっても、ひこうきがりりくしてすいへいひこうにうつるまでのかんは、すごいあっぱくかんをかんじて、じゅうりょくにさからってるんだということをじっかんする。「シートベルトをつけるのをいやがって」いたということだけど、りりくのさいのあっぱくかんはけたちがいだ。しめずにそのままじょうったとしても、そのときになってパニックをおこさないか。

それから、スッチーはかいわのマナーとして、おきゃくさまにいらいをするときも、めいれいちょうになるのをさけてかんせつてきにいう。そうしたコミュニケーションがつうじなかったのかも。

また、きょうせいてきに「ふろされ」たということだと、じっさいはすごくごたごたしていたのだとおもう。スッチーのレヴェルではたいおうできなくなって、きちょうにそうだんして、おりていただくことになった。ああだこうだで、しゅっぱつもかなりおくれただろうし、もしかしたらのりあわせていたにんがblogとかにそのときのようすをかいているというかのうせいもある。

いちばんたいへんなのは、〈かんじょうろうどう〉をになうスッチーさんたちか。

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■いずもなど

NORIMITSU ONISHI “God’s Home Gets Rehab, and Japan Sneaks Peek” http://www.nytimes.com/2008/08/27/world/asia/27izumo.html

いずもたいしゃのもうすぐはじまるだいしゅうりをめぐって。

いずもについては、http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080729/1217311769も。

つぎはいずもからうみをへだてたかんこくのはなし。『まいにち』のきじなり；

かんこく：「げんせいけんがぶっきょうをさべつ」　そうりょら６ばんにんがこうぎデモ

　【ソウルなかしまてつお】ねっしんなキリストきょうしんじゃであるすももめいひろし（イミョンバク）かんこくだいとうりょうのせいけんがぶっきょうをさべつしているとして、おもなしゅうはのそうりょやしんと６ばんにんいじょうが２７にち、ソウルしちょうまえひろばとしゅうへんでこうぎしゅうかいをひらき、がいとうデモこうしんもいった。きわめていれいのじたいだ。

　すももだいとうりょうはプロテスタントけいきょうかいのかんぶしんじゃ。かんこくかみによると、ソウルしちょうじだいに「ソウルしをかみにささげる」とはつげんしてほかしゅうきょうのはんぱつをまねいた。すももせいけんほっそくのちはだいとうりょうのしょぞくきょうかいにつらなるじんみゃくがせいふこうかんにきようされているとのひはんや、かくりょうの「しんこうしんがふそくしてしゃかいふくしせいさくがしっぱいした」といったはつげんなどもんだいがぞくしゅつ。さいきんはだいきぼしんじゃをだえるきょうかいのぼくしが「ぶっきょうくにはみなまずしい」「ぼうさんたちはむだなことはやめてはやくイエスをしんじなければ」などとはつげん、すももせいけんのキリストきょうへんちょうをはいけいとするぶっきょうべっし（べっし）だとさわぎになった。

　ぜんこくかくちからこうぎしゅうかいにさんかしたそうりょらは、すももだいとうりょうのしゃざいと「しゅうきょうさべつこんぜつ」のためのりっぽうそちなどをようきゅうした。ちゅうおうにっぽうによると０５ねんとうけいで、かんこくこくみんやく４７００ばんにんのうちぶっきょうとが１０７２ばんにん、プロテスタント８６１ばんにん、カトリック５１４ばんにんという。

まいにちしんぶん　2008ねん8がつ27にち　20とき16ふん（さいしゅうこうしん　8がつ27にち　23とき34ふん）　

http://mainichi.jp/select/world/news/20080828k0000m030063000c.html

かんこくからさらににしのちゅうごくにからんで；

JOSEPH KAHN “Communism’s Nemesis” http://www.nytimes.com/2008/08/24/books/review/Kahn-t.html

David Ownby Falung Gong and the Future of Chinaのしょひょう。このほんはほうわこうをしろはすきょういらいのしゅうきょうてきひみつけっしゃのでんとうのなかにいちづけているという。ちょしゃのDavid Ownbyしはモントリオールだいがくのちゅうごくしきょうじゅ。ほうわこうについては、http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20060905/1157479620やhttp://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20070222/1172109130もさんしょうされたい。

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■ミメーシスなど（メモ）

http://d.hatena.ne.jp/Geheimagent/20080729/p1

http://d.hatena.ne.jp/Geheimagent/20080730/p2

http://d.hatena.ne.jp/Geheimagent/20080801/p1

をよんで、がぜん『がけのうえのポニョ（けんがけうえてききんぎょひめ）』をみたくなった。

うえでかたられていることらんぼうに２てんにまとめると、

アートはげんご（ロゴス）にかんげんできるか

ミメーシスてきなコミュニケーション

ということになるだろう。

たしかに、アート（おんがく、えいぞう、びじゅつ、しいか、りょうりetc.）、とくにそれらによってしょくはつされたものを、ことばにすることはこんなんで、ことばにしようとするとつねにしつごじょうたいにおちってしまい、ああ「ソムリエ」*3はえらいなとおもってしまう。しかしながら、アート、とくにげんだいアートはそのこんなん（あるいはふかのう）にもこうわらずことばをようせいする。このえはスープのかんづめがなまなましくえがかれていてすごい！とそぼくにかんどうすることはできない。げんだいアートは、〈スープのかんづめ〉がそこにあることのいみをめぐってなにかことばをはっすることをみるものにしいる。ひひょうかのポジションにたたないとおもしろくないということだ。

では、いかにしてことばにたっするか。もちろん、アートをどうとくてききょうくんやせいじてきアジテーションにかんげんするのはさいあくさいていだし、アートのおきてにもそむくことになるだろう。かんがえられるのは、いんゆをくしする「ソムリエてきじっせん」。また、〈ひていしんがく〉てきじっせん。とはいっても、ここでねんとうにうかんだのはしょうむずかしいしんがくろんぎではなく、ふじわらさだいえの「みわたせばはなもこうようもなかりけりうらのとまやのあきのゆうぐれ」（『しんここん』363、p.76）。ここでは、「はな」や「こうよう」のひていをつうじてことばからもれた「あき」がげんしゅつされる。ただし、これらのばあい、してきげんごのスキルがようせいされる。もちろん、こうしたことばたちがそもそものさくひん、あるいはさくひんとわたしとのインターフェイスにとどくことはない。ちかづこうとして、あらぬほうこうにそれてしまう。そして、きづいたら（よしあしはともかくとして）べつのさくひんになっていたというイメージか。

さて、スキルをみにつけるということ、そのおおくはミメーシスとそれにもとづくしこうさくごによってであるということにきづく。あなたはどのようにしてじてんしゃにのれるようになったのか、ちゃんとセックスができるようになったのか。さらにじゅうようなことは、げんごのしゅうとくそれじたいがミメーシスというしかたによるしかないということだ。だれかのまねをしてはつおんしてみるとかじをいみもわからずてでなぞってみるとか*4。

Now the party´s over

I'm so tired

then I see you coming out of nowhere

much communication in a motion

without conversation or a notion

Avalon

When the samba takes you out of nowhere

and the background's fading out of focus

yes, the picture's changing every moment

and your destination

you don´t know it

Avalon

When you bossanova

there´s no holding

would you have me dancing

out of nowhere?

Avalon

Avalon

http://www.stlyrics.com/songs/b/bryanferry683/avalon338894.html

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■こうしもんだい

りゅうか�「こくほうきゅうどうえんちょうげいぼうしゅつえんこくほうきゅうじんぶつこうし？」『とうほうそうほう』2008ねん８がつ27にち

10がつにクランク・インよていのえいが『こうし』のしゅえんがえいがかんとくのちょうげいぼうではないかといううわさ。ただし、きゃくほんのちんあせはこれをひていしている。

ちょうげいぼうはそもそもかんとくではなく、カメラマンとして（『きいろいだいち』）、またはいゆうとして（『ふるいど』）ブレイクしたわけだが。

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■オリンピックをオークション

「2000まんけんおくうんぶっぴんこうかいはくばい」『とうほうそうほう』2008ねん８がつ27にち

ぺきんオリンピックそしきいいんかいは、「ぺきんさんけんこうえきところ」をつうじてぺきんオリンピックでしようされたぶっぴんをオークションにかけることをはっぴょうした。やく2000まんけんで、そうがくは10おくもと。めだまは、ようめいがしようした2.5こめのとくせいベッド、かいかいしきでしようされた「かん」というこだいのだがっきなど。「ぺきんさんけんこうえきところ」はすでにそしきいいんかいのぜんしんであるオリンピック「しんせいいいんかい」のかぐのオークションをいっている。

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■「にほんかい」もんだい

ほうあかつき「がいこうぶ：しよう“にほんかい”めいしょうさんしょうだいたすうこっかさほう」『とうほうそうほう』2008ねん８がつ27にち

ぺきんオリンピックへいかいしきでディスプレイされたちずのなかのひょうじが「にほんかい」となっていたことにたいするかんこくがわの「きょうれつふまん」にたいするやすしつよし「がいこうぶはつげんにん」のコメント――「“にほんかい”てきめいしょうざいこくさいうえいけいこうはんしよう、われそうしんなかほうありせきべもんざいおくうんかいへいまくしきうえしようてきしゃいちめいしょうこれさんしょうりょうせかいうえだいたすうこっかさほう」。

かんこくがわがしゅちょうする「とうかい」はちゅうごくでは、にっぽんでいうところのひがしシナうみをさす。

「にほんかい」といえば、にほんこくないでは、かつてのおもてにほん／うらにほんといういいかたがさべつてきだということで、たいへいようがわ／にほんかいがわといいかえられるようになったということがあるだろう（「うらにほん」もんだいについては、こうまやただお『うらにほん―きんだいにほんをといなおす』をさんしょうされたい）。

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■ののじ

さいきんちゅうごくではひらがなの「の」がけっこうつかわれている。これはちゅうごくごの「てき」のかわりにつかわれているので、にほんごがわからなくても、このきごうがえいごのofやちゅうごくごの「てき」にたいおうするものだということをしっているにんはおおいということになる。にほんごがわからないにんが「の」を「てき」とよんだら、これはひらがなのくんよみということになるのか。

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