seisyotekiのにっき

すうねんまえに、じぶんがいっていたきょうかいの、あるクリスチャンががんにかかり、５０だいのわかさでなくなりました。きょうかいではきちょうなうつわとしてしんらいされていました。せいしんかのかんごしちょうでしたがおくさんと、むすめさんが４にんのかぞくでした。

びょうしきをもってからわずか１としほどでなくなられましたがなくなるまえにひとこと「じゅんすいになれました」といわれていたそうです。

おくさんやむすめさんたちをのこしてはやくさるというのはもんだいさんせきにおもいましたがとうじわたしはしんこうのめがひらかれずせいしょもまなんでいなかったのでそのしんじゃのほうのことばがりかいできませんでした。

なにかえたいしれないふかかいなせかいにいってしまっているのかとすらおもいました。

そしてそのあとすうねんのちにようやくわたしもしんこうをあたえられましたがとうじのそのびょうししたしんじゃのほうのことばがすこしだけりかいできたようにおもいました。

にんげんはしがおわりではなくしごもえいえんのつづきます。てんごくかじごくにいってです。

そのしんじゃのかたはきっとそのえいえんのやくそくをじゅんすいにしんじることができてさいわいになくなられたのかもしれません。

そしてのこされたかぞくのこともすべてかみにゆだねてだいじょうぶだというかくしんをもてたのかもしれません。

クリスチャンのしなまかんはふつうのにんとはやはりちがうためにそういったいっけんふかかいないんしょうをおぼえるのかもしれません。

しかしせいしょはしんりでありしんじつであるとしんじます。

わたしもいまどきふんになりじぶんにはこのよでいばしょがないとおもわされのこりのなまをどうしたものかとあたまだえています。

ぜんじゅつのしんじゃのほうがつとめていたびょういんのかんじゃさんはそのしんじゃのほうののちをおうようにしてやはり５０だいでなくなりました。じこしといっていましたがひそかにじさつであるということをおやとおもっていました。かんごしちょうのほうをまことにしんらいしこころのささえとしていたからです。

そのほうもけいけんなしんじゃでしたがたんかをおおくつくりだしていて、しちょうにすいこうしてもらいきょうかいにてさっしにしてしずかにもちいられているようです。

わたしはそのさっしがつくられたとうじいいかげんでけいはくですくいがたいものでしたので、そのほうのつくるうたのいみもわからずてきとうにあしらっていました。

のちにはんせいしくいあらためじこのおろかしさをしらされました。

いまじぶんもたんかやはいくをつくるようになりました。おもむきのあるしゅみだなとおもいましたがわたしはてきとうなさくひんしかできないようです。

にゅういんちゅうにあるかんじゃさんがはいくのさっしをみせてくださりそれでかんどうやいやしなどおぼえたのです。にっぽんのりょうところつまるぶんかだろうかとおもいました。

それいがいにもにっぽんにはかずおおくのぶんかやぎじゅつがそんざいしていてすごいくにですね。

いまのにっぽんへのはげしいわざわいはかみのゆえでありきっとかみがいかりをくだされているとおもいます。

にほんじんはかみのちえともいえるまされたぎじゅつぶんかがあるのにまことのかみにそむいてぐうぞうをおがむからです。

ちなみにおりがみもまされたぎじゅつぶんかですね。よくこうあんするとおもいおどろきます。

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いやざんにんなしんじつにおどろきました、とさつサイトをみて。いっけんすることをきぼうしたいです。

わたしはえいぞうつきのそれをみれませんでした、あまりにもざんぎゃくなないようなのでえいぞうみたらさけびだしそうだったからです。

みなさまにもすすめます、どうかにくなどのふしょくをねがいたいです。

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のちはいくのさっしには「どうじ」というものがありHPもあります、あまりみるよゆうなかったですがはいくやたんかつくりのたのしさがすこしわかりました。（たぶん）